Por Robert Milakovic /30 de agosto de 202130 de agosto de 2021 A fantástica história de Misha Defonseca de encontrar abrigo em uma matilha de lobos enquanto vagava pela Alemanha nazista em busca de seus pais deportados, contada por Joni Soffron, cofundadora de um santuário de lobos em Ipswich, Massachusetts. Soffron notou a conexão de Misha com as criaturas em seu refúgio. As duas senhoras se aproximaram. Dado como toda essa situação se desenvolveu em Misha and the Wolves, há uma razão para o tom de Soffron ser tão monótono. Um novo documentário fascinante e um tanto irritante produzido por Sam Hobkinson. Ela merecia. É, de fato, um conto.
Quando a história foi divulgada pela primeira vez, ganhou as manchetes internacionais. Para recapitular, Misha, uma imigrante de uma pequena cidade em Massachusetts, disse que quando os nazistas prenderam seus pais, ela foi acolhida por uma família católica e recebeu um novo nome para esconder sua origem judaica. Esta foi a narrativa de muitas das crianças ocultas da época. O que era incomum era a escolha de Misha de caminhar até seus pais, e o que era genuinamente diferente eram todos aqueles lobos. Sobrevivendo com Lobos, o livro de Misha foi lançado em 1997 por uma pequena editora local.
No início, as vendas foram ruins, mas as coisas melhoraram quando Oprah Winfrey manifestou interesse em incorporar o livro em seu Clube do Livro. A Europa abraçou Defonseca. O romance foi traduzido para vários idiomas e foi transformado em filme pela cineasta francesa Véra Belmont em 2007. Misha era um frequentador assíduo de coletivas de imprensa, festivais de cinema, programas de discussão e conferências. Isso é basicamente tudo o que existe sem se aproximar da zona de spoiler.
Misha and the Wolves puxa o público para as teias entrelaçadas da história, cada personagem introduzido com um cartão de título no estilo Wes Anderson: O Vizinho. O Genealogista. O especialista em lobos. Embora você possa não ter certeza em quem acreditar no início, Misha and the Wolves incentiva a crença durante a primeira meia hora, com encenações. Primeiro, uma garotinha lutando sozinha por um deserto nevado, depois imagens obrigatórias de campos de concentração e guerras, e entrevistas com a própria Misha, cuja entrega apaixonada é convincente.
Eventualmente, o vídeo transita para uma narrativa de investigação mais típica, com genealogistas, especialistas em lobos e historiadores do Holocausto reunindo várias partes para estabelecer o que era e o que não era preciso sobre a história de Misha. Ninguém quer contestar a narrativa de Misha ou a experiência vivida de uma sobrevivente do Holocausto, especialmente quando sua história atingiu um tom tão profundo. Longe de mim questioná-la, observou o apresentador de rádio de Massachusetts que entrevistou Misha pela primeira vez.
Tudo isso é um terreno intrigante, mas Hobkinson parece mais interessado em experimentar artisticamente, semear incerteza e vendar os olhos do público, com uma pegadinha incrivelmente irritante! não mostrado até a conclusão. Esse tipo de coisa pode ser benéfico, especialmente em histórias sobre fraudes. É revelador ver o processo de engano e os indivíduos ignorando os sinais vermelhos. É assim que as fraudes na Internet prosperam (por exemplo, o golpe de Kaycee Nicole). As pessoas se deixaram levar não apenas pela situação de Kaycee Nicole, mas também por sua capacidade de resposta emocional (a ponto de deixar o pensamento crítico na porta).
Jane Daniel, a editora que começou tudo, revela sua reação ao descobrir a história de Misha e, honestamente, ver sinais de dinheiro. Sua editora era pequena e a matilha de lobos de Misha tinha o potencial de levá-la ao limite. Hobkinson toma decisões ousadas com músicas melodramáticas assustadoras e closes penetrantes dos olhos de Jane, retratando-a como um monstro, ou talvez uma vítima, você não tem certeza. De qualquer forma, essas opções servem ao propósito de enganar.
Mais tarde no filme, há várias sequências de uma genealogista belga idosa (e sobrevivente do Holocausto) vasculhando antigas listas telefônicas e documentos empoeirados para encontrar pistas sobre a verdadeira origem de Misha. É um trabalho tedioso e pode não ser tão visualmente atraente quanto, digamos, encenações emotivas, mas o trabalho de detetive é onde a história realmente decola, pois essas pessoas que se preocupam com a verdade verificam a narrativa. O método menos intrigante para esse conteúdo é (basicamente) enganar o público.
Diz-se que a internet é uma superestrada da informação. Qualquer pessoa pode pesquisar qualquer coisa e as bibliotecas são facilmente acessíveis a todos. Mas, como todos sabemos, as coisas não foram exatamente assim. Fios frágeis de um continuum de tempo são cortados. O desconhecimento do que aconteceu ultimamente (e o século XX é muito recente) é generalizado. Nesse vácuo, histórias alternativas ganham suporte e a própria objetividade é vista como questionável. Em Misha and the Wolves, a historiadora do Holocausto Debórah Dwork é entrevistada. Seus pontos de vista são refrescantemente perspicazes, colocando a narrativa em uma estrutura mais ampla de negação do Holocausto e o significado da verdade histórica. Todas essas são questões cruciais, mas chegam tão tarde no filme que quase parecem uma reflexão tardia.